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上世纪的那场上山下乡大潮,将我们从黄浦江畔推到了黑龙江边。从此散乱分布在逊克9个公社和极少部分县直属企业中的4986名上海知青,开始了一段难忘的人生旅程。四十多年来,我们同中国所有的知青一样,经历了下乡——返城——退休的时空跨越。如今,已入花甲之年的我们,渐次进入或即将开始进入一段新的人生里程。我们将借助博客这一载体,客观回顾当年知青经历,真实反映后知青时代的精神文化生活,交流旅游养生等方面信息,努力打造逊克知青的交流平台和精神家园。

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《狼图腾》观感与联想(2)  

2015-03-06 15:48:11|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自松树沟人《《狼图腾》观感(2)》

《狼图腾》观感(2) - 松树沟人 - 松树沟插友的博客 

《狼图腾》观感与联想(2

张恒瑞

本文并非对《狼图腾》电影的文艺评论,只是被这部影片的内容所勾起的对黑土地生活的片段回忆和引发的一些联想记录。

电影剧本和原著还是有一些区别。

2004年《狼图腾》这本书刚出版时,就被舆论普遍认为是替以往狼的恶名的平反之作。由于这本书中对人与狼的关系再认识,对“狼性”的某种肯定,适应了那一时期的社会文化心理需求。使得此书风靡一时,再版数次,正版和盗版的书籍市场上均热门通吃。

当年看完了《狼图腾》这本书,就开始关注以下两方面的问题争论。

一是颠覆了人们历来把狼作为恶势力代表的道德评价印象。从自然界生物链关系中重新认识羊和狼的关系,作者用亲身经历充满感情地论述了狼这个物种在草原地区的自然生物链中存在的合理性。

二是作者将狼羊关系引申到人类社会的历史中。认为“狼性”所代表的蒙民族文化对以“羊性”为代表的汉民族文化在历史的碰撞融合中具有进步的推动作用。

在此不想涉及狼是否是蒙古族图腾的问题,这个问题的结论就留给蒙族的朋友们自己去争论吧。

先聊几句对“狼”所代表的善恶形象的重新评价的认识。

人类社会中从来不存在抽象的人性,也不存在抽象的永恒不变的善恶价值观。人们关于善恶标准的提炼,都是来自于每一个历史阶段的具体的生存方式。

当人类自身生产力低下,人还在和狼嘴互相争夺食物的时候,即狼的存在直接威胁到人的生存,而人对狼的侵害的抵御能力非常弱的时候,狼当然就是人的敌人。

更大型的食肉动物如狮虎豹之类,由于位于自然界食物链顶端,数量较少,和人类的生活圈交集也较少。相比之下,狼只能算中小型食肉兽,繁殖得较多,又是群居性动物,出外捕食时大多是团伙作案。狼赖以存活的羊之类的食物来源和人类的食物来源交集较多,互相间为争夺食物,甚至互为食物,即人吃狼或狼吃人而发生的直接冲突也多。狼也就必然成为威胁人生存的主要敌人。

久而久之,“恶狼”的形象成了人类意识中几乎所有敌对势力的文化形象代表。狼作为“恶”的形象出现在人们社会文化的各种艺术作品中。直到我们这一代,幼小时的善恶教育启蒙就是从狼和羊的故事开始的。

但是世间事物之间的辩证法揭示:对立关系也是一种形式的相互依存关系,对立双方也会在一定条件下向对方转化。正因为人和狼打交道太多,狼群和人群的生活圈往往凑得很近。动物学研究告诉我们:至少在六千年前,就有一些经常围着人类部落生活的狼,逐渐被人类所招安喂养,慢慢给培训成了狗,开始了陪伴人类共同生活的历程。如今这些变种的“狼”,已成为人类最忠实的朋友。也成为所有动物中仅次于人的,具有在现代中心城市的警署里能够登记户籍留下档案的高贵物种。

所以对狼这个物种,人的心底里其实是爱恨交加。如果陪着小孩子们看几集儿童片《喜洋洋和灰太狼》,就会发现剧情里反映了类似的复杂矛盾感受。

人的文化意识形态只能从生存方式中来。道德观念、善恶评价,不是凭空来到人们的脑子里,都是基于人类在其生存方式中的地位所决定的生存利益。生存方式变化了,人在其中的地位变化了,对外界事物的相应的道德评价也会随之改变。

比如现在生产的《狼图腾》电影,通过中法合作、七年运行、3D影像、抢占贺岁档、连锁院线等等大资本投入的先进商业手段,大面积地让城市里的人们,为四十年前野外的“小狼”的遭遇掬一把同情之泪。同时,也在大面积地颠覆了我们这一代从小培育的对狼的善恶价值观。

但意识形态被颠覆前,首先被颠覆的是人和狼的社会存在,那是因为人和狼在地球村里互相间的关系地位转换了。随着社会科技生产力的发展进步,目前人类对于狼的命运已经处于绝对的支配地位。

正是因为在今天的现实生活中,狼群早已不能威胁到人类的生存,狼对于人的生命的威胁早已远离了人们的日常生活,狼也就不必再成为人类生活中进行善恶评价的标杆。

今天,“狼”对于城市化的人只是个传说。

现实是人的生活方式已经严重威胁到了狼的生存。

《狼图腾》电影中反映的还只是四十多年前的社会场景,讲述了那时由于内蒙某些地区单纯强调扩大农业耕作面积,导致了对畜牧业生产即草原面积的挤占,并对狼进行了无节制的消灭,从而引发了草原的生态灾害。

而三十多年来人类社会的工业化进程和城市化进程,已经把除人之外的其他动物在自然界里驱赶得走投无路。人类所掌握的科技生产力工具已经随时可以轻易地灭绝狼这个物种,狼最后很可能只能靠狗这个近亲来延续物种的血脉。

从某种意义上,《狼图腾》这个作品像是目前地球上残存的狼的代言人,代表狼在哀求人类:看在狗的面子上,放狼们一码,别把狼赶尽杀绝。

再聊几句对自然界生物链的认识:

自然界中的生物链也即食物链关系得以成立,必然是呈现为金字塔式的结构形态。

首先要有足以供应食草兽生存的大片草原,即足够多的植物产品来供养数量众多、且繁殖力强的食草动物,共同形成食物链金字塔结构的庞大的塔基部分。

但食草动物的数量也不能过于泛滥,超出植物的供应能力—实际是更基础的土地的养分供应能力若不足,则植物生长衰败,食草动物就会饿死。

种过庄稼,当过农民的应该很容易理解这个道理。人类尽管算是杂食动物,到现在仍然是以小麦、稻谷等植物作为主要食粮。我国政府一直要确保18忆亩耕地面积不被侵占,就是因这个面积的土地能生产出的植物数量做食物才可以保证能供养中国的13亿人口不挨饿。

食草动物又形成了食肉动物的食物来源,供养着数量相对少的食肉兽,包括狼等品种,组成了食物链金字塔的上层部分。

而那些狮虎豹之类大型食肉兽,要靠捕食食草动物或小型食肉兽生存。所以数量就不会多,繁殖力也很差。是处于食物链金字塔的顶端,组成塔尖部分。

位于塔尖的食肉动物数量若是太多,食草动物的数量供应不上,狼和狮虎豹们也只能饿死。所以食物链组成的动物世界必需维持金字塔形状,才能保证整个地球上自然界结构的相对稳定。

这不是出于食物链金字塔底座位置的羊之类食草动物的主观意愿,也不是出于食物链顶端的狮虎豹们的主观意愿。是上亿年的大自然进化中形成的客观规律。

  那么,人类社会要维持发展和稳定,人群中各阶层的分布结构是否也必须是金字塔状态的呢?

      作者为原松树沟公社新立大队上海知青

 

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