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逊克知青的博客

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上世纪的那场上山下乡大潮,将我们从黄浦江畔推到了黑龙江边。从此散乱分布在逊克9个公社和极少部分县直属企业中的4986名上海知青,开始了一段难忘的人生旅程。四十多年来,我们同中国所有的知青一样,经历了下乡——返城——退休的时空跨越。如今,已入花甲之年的我们,渐次进入或即将开始进入一段新的人生里程。我们将借助博客这一载体,客观回顾当年知青经历,真实反映后知青时代的精神文化生活,交流旅游养生等方面信息,努力打造逊克知青的交流平台和精神家园。

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农村十年,全靠信仰的力量支撑  

2015-07-21 14:39:46|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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农村十年,全靠信仰的力量支撑 - 逊克知青 - 逊克知青的博客

农村十年,全靠信仰的力量支撑

——黑土地记忆的思索之三

张恒瑞 

这些年来,聚会时听到有几位姐妹皈依了天主,现在每周都去教堂虔诚地做礼拜作忏悔。又听到有几位兄弟皈依了佛祖,初一十五忙着烧香拜佛,每年奔普陀、上九华,找南海观音或地藏王菩萨去做年度思想汇报。

我很理解这些,单就精神层面来说,我很赞赏这些人。在过去的三十年中,在市场经济背景带来的生存竞争压力下,在面对个人和家庭成员的生老病死问题中,在仕途坎坷、贫富交替中,自然希望依托信仰的力量求一份福报和心安。在善恶的选择中,用信仰的力量获得一份道德和人格的坚守。

这些年西方的中国威胁论中就有一个说法:现今的中国人没有信仰,不信上帝。而信仰是道德的前提,有信仰才知道要在生命过程中敬畏些什么,才会约束自己的言行符合道德的要求。没信仰的中国人只知道赚钱。因此,做事没底线,肆无忌惮。才有今日假冒伪劣屡禁不止,贪官污吏层出不穷。

我们在松树沟的年代,是社会相对无序的年代,但我们新立大队的知青群体总体上却保持了高度的道德自觉和社会规范。前后十年中,可以说知青群体、尤其是知青骨干和知青干部,实际上已成为当年新立大队中的各类生产活动、农业科技推广、农村社会管理、教育、医疗和思想文化等各项社会主义事业的楷模。

一九七五年后,知青干部普遍在社队三级任职掌权的年月里,松树沟公社各大队的物质文明和精神文明建设都进入了一个新高度,一个至今无法超越的高度。当然这个高度不是由知青单独完成的,那是在学大寨运动的背景下,和全体社员一起奋斗的结果。但曾作为领头人的我和我们,可以问心无愧地面对那十年。

可以说,在我踏上社会的几十年工作历程中,最问心无愧的就是那十年。因为,那完完全全是为集体和他人奉献及不断牺牲个人利益的十年。

一群十六七岁的青年,何以有如此大的自制力?何况据说那是个可以无法无天的年代。我的理解就在于:农村十年,我和我们也是主要靠信仰的力量支撑下来的。心中有信仰,才能有坚强的意志力,才能自觉地用道德规范言行,才没有放纵,从而没有使得自身及同伴中的各种恶习泛滥,并尽力压制了集体中经常出现的不良倾向,使新立的知青群体保持了健康向上的主旋律。为此,我们曾付出过多么巨大的努力。我以为,那一段生命历程中最有价值、最有光彩的,恰恰是这一点。

只是我们自己当时走入了认识误区,不承认我们有信仰。我们认为自己应该只追求科学。把信仰和迷信混为一谈,以为信仰就是迷信。

在我看来,雷锋就是靠信仰才成就他的。他的年龄和文化不可能理解更多的共产主义理论。但一句全心全意为人民服务形成的信念就全有了。把有限的生命无限地投入这个信念、并坚守这个信念就全有了。按佛家的说法,从这一刻起他已立地成佛了。

若不然,我们的回忆文章可能儿孙们不会理解。现在有一种体验式旅游——农家乐。住在农村,自己种菜、钓鱼,然后烧着吃。只不过别人假日游只有七天,你到黑土地上搞了七百天,一千七百天……。他们只当你们这些爷爷奶奶当年也很酷,你们玩疯了,享受着超长假期的农家乐旅游。

如果抛开了当年的知青集体,抛开了农业学大寨运动背景下人民公社生产大队这个集体经济的自负盈亏的命运共同体;抛开了当年的集体主义、理想主义的激励和支撑的背景,不要说儿孙们不能理解我们当年的作为,我们也都不能正确、全面地理解和评价当年的自己。

    作者为原松树沟公社新立大队上海知青

 

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